Заходите в казачью хату

В Томаровке на базе историко-краеведческого музея школы № 1 открыли… еще один музей, а точнее – казачью хату. В ней все, как было, наверное, еще многие десятки лет назад: убранная рукотворным покрывалом кровать, рушники и икона, медный самовар и чайник… Если бы не разряженные в традиционные костюмы дед с бабкой да казачьи папахи и сабли, можно было подумать, что попал в обычную крестьянскую избу, где властвуют лад и крестьянский быт.
О быте и культуре казаков подробно поведала собравшимся бывшая выпускница этой школы, а нынче директор музея, заслуженный учитель России, старший научный сотрудник музея народной культуры Белгородской области Анна Андреевна Басаргина. Кстати, автор таких книг, как «Народоведение», «Уроки о вечном», «О чем рассказали старые вещи» и многих других, а ее опыт, интеллектуальный и нравственный багаж переоценить невозможно.
Тщательно, по крупицам «одевала-прихорашивала» она казацкую хату, в которой, в качестве экспонатов, разместились раритеты – кованый медью огромный сундук, обручальные кольца и нательные крестики, стрелы, подковы, наконечники и даже казачий башлык времен Первой мировой войны и еще много чего другого.
В чем состояла разница культур – крестьянской и казацкой? Вот несколько характерных деталей. Несмотря на то что казаки, как и крестьяне, пахали и сеяли, выращивали пшеницу, рожь и овес, знали принципы демократии, в необходимых случаях они беспрекословно признавали абсолютную власть атамана.

В Томаровке на базе историко-краеведческого музея школы № 1 открыли… еще один музей, а точнее – казачью хату. В ней все, как было, наверное, еще многие десятки лет назад: убранная ­рукотворным покрывалом кровать, рушники и икона, медный самовар и чайник… Если бы не разряженные в традиционные костюмы дед с бабкой да казачьи папахи и сабли, можно было подумать, что попал в обычную крестьянскую избу, где властвуют лад и крестьянский быт.
О быте и культуре казаков подробно поведала собравшимся бывшая выпускница этой школы, а нынче директор музея, заслуженный учитель России, старший научный сотрудник музея народной культуры Белгородской области Анна Андреевна Басаргина. Кстати, автор таких книг, как «Народоведение», «Уроки о вечном», «О чем рассказали старые вещи» и многих других, а ее опыт, интеллектуальный и нравственный багаж переоценить невозможно.
Тщательно, по крупицам «одевала-прихорашивала» она казацкую хату, в которой, в качестве экспонатов, разместились раритеты – кованый медью огромный сундук, обручальные кольца и нательные крестики, стрелы, подковы, наконечники и даже казачий башлык времен Первой мировой войны и еще много чего другого.
В чем состояла разница культур – крестьянской и казацкой? Вот несколько характерных деталей. Несмотря на то что казаки, как и крестьяне, пахали и сеяли, выращивали пшеницу, рожь и овес, знали принципы демократии, в необходимых случаях они беспрекословно признавали абсолютную власть атамана.
Семья для них значила очень много, и семьи были крепкими, прочными. Детей любили, но не баловали.
На родины мальчику дарили не игрушки-погремушки, а пулю, лук и стрелу. И непременно надо было, чтобы ребенок потрогал приношение.
В три года малыша сажали на коня, начинали учить рукопашному бою, а дед дарил ему штаны. Событие это называли праздником штанов.
На рождение девочки таких праздников не устраивали. Ее, конечно, очень любили, но с самого раннего детства объясняли, что для нее в жизни главное – терпение и чистое сердце.
Свято чтили казаки Божьи заповеди, отца с матерью. Старики были в почете.
Анна Андреевна тщательно изучала историю и традиции этого мужественного народа. Можно сказать, до мелких деталей знает их житейскую муд­рость. И потому рассказ ее во время открытия музея был насыщен множеством вроде бы незначительных, но важных мелочей, составляющих основу казачьего жизне­устройства.
Что любопытно: в свободное от походов время казак мог пропить все, кроме шашки и шапки. Эти предметы считались святыми, неприкосновенными. О некоторых из них дополнили рассказ исследователя А. А. Басаргиной Роман Викторович Коротков, атаман казачьего хуторского округа, и Геннадий Викторович Колочко, помощник губернатора по вопросам казачества.
У Геннадия Колочко – корни казацкие, он родом из села Казацкое, что находится неподалеку от Томаровки. Он пообещал, что непременно подарит музею старинные вещи своих прадедов, а Роман Коротков вручил директору музея крепко сделанную нагайку – символ власти.
Ну а какой праздник без песен?! Несколько старинных музыкальных произведений подарили гостям сотрудники музея народной культуры. В одном из них есть такие слова: «будет наше село весело!».
Присутствующие на презентации казаки пообещали: в музей обязательно привезут своих воспитанников – школьников из кадетских казачьих классов (они есть в каждом районе области) и воспитанников из Новооскольского казачьего кадетского корпуса.
Освятивший молитвой и окропивший святой водой казачью хату, священник о. Роман напомнил простую народную истину: без Бога – не до порога.
– Несмотря на то, что нынче жестоко переписывают историю, – сказал он, – преподнося ее в непонятных ракурсах, наши земляки стараются сохранить историю такой, какова она была и есть на самом деле.